戲曲故事是我國傳統(tǒng)年畫中涵蓋內容最多的一個種類。

它沒有祭祀、信仰或者其他約定俗成的儀軌限制，正因如此，裝飾作用最強。舊時，在辭舊迎新之際，人們都會在家中張貼幾幅帶有故事和戲曲內容的年畫，吸引家里和鄰居的孩子們問這問那。由此歷史故事年畫也成為舊時為數(shù)不多的進行愛國主義、儒家思想啟蒙的“媒體”。

明代以來，民間市井文化盛行，人們對戲曲與故事小說熱烈推崇。年畫刻版作坊逐漸研制出戲曲故事年畫，以供老百姓消費與玩賞。這一特點與產生于日本江戶時期的浮世繪極為相像，再次證明浮世繪源自我國年畫的學界論點。

如果將戲曲故事年畫再細分，又可分為歷史故事年畫和戲曲年畫。其中歷史故事年畫多表現(xiàn)歷代經典的傳說故事、歷史典故，并且多以四條屏、八條屏的形式，每條三四幅，總體上形成比較連續(xù)的敘事內容，這一類年畫被認為是我國最早的連環(huán)畫。

歷史故事年畫的題材多取自歷史經典、通俗小說、神話故事、傳統(tǒng)典故的內容，其場面較大，構圖豐滿，景物刻畫真實自然。這類年畫選取故事中最廣為人知的人物和場景，配合人物的榜題和畫面的題跋，讓觀者有種似成相識的感覺。雖然年畫中表現(xiàn)的內容并不完全對應原著與史實，但恰恰反映出民間美術的藝術風格與獨到的歷史態(tài)度。

戲曲年畫特指表現(xiàn)戲曲劇目的舞臺場景。戲曲年畫通過對戲曲場景的抓取，將那一幕幕精彩的瞬間凝固在色彩豐富的畫面當中。因為傳統(tǒng)戲曲演出每段獨立的劇目稱為“出”，因此戲曲年畫也稱為“戲出年畫”。在河北蔚縣地區(qū)還有一類“戲出剪紙”。

這些戲曲年畫作品大多沒有舞臺背景，僅設桌椅等物。“外行看熱鬧，內行看門道”，票友們看到戲曲年畫中的人物場景，就能將其內容娓娓道來。在北方農村的炕邊土墻上張貼的戲曲年畫又稱墻畫，可令新春冬日增添許多喜慶氣氛。

戲曲故事年畫往往給人們帶來知識與啟迪，還可以滿足常年看戲的美好希望。這種貼在墻壁上的年畫作品將傳統(tǒng)的道德觀念、忠孝節(jié)義的思想世代相傳。

第一幅——《趙公明下山 群仙斗寶》（清代版 貢尖 版印筆繪 天津楊柳青地區(qū) 李文墨收藏）

聞太師擺下十絕陣，被燃燈道人連破六陣，無計可施，便親自去峨眉山羅浮洞搬請趙公明。趙公明遂下山輔佐聞太師，與姜子牙大戰(zhàn)。圖中趙公明騎猛虎、舞鋼鞭，攜弟子陳九公追趕敗走的燃燈道人，至二仙嶺，遇正在對弈的曹寶與蕭升。趙公明祭出定海珠，蕭升祭出“落地金錢”。最終，二散仙幫助燃燈道人打敗了趙公明，且奪了他的縛龍索與定海珠。但蕭升也在此役中被趙公明打死。畫面左側是姜子牙與太乙真人、哪吒、楊戩、道德真君正在觀戰(zhàn)。故事取自《封神演義》第四十七回。

這是一幅表現(xiàn)歷史故事的年畫作品，也是一幅意在求財?shù)哪戤?，因為選擇“斗寶”的情節(jié)來表現(xiàn)，且重點描繪云氣中的寶珠和金錢。最有趣的是，本應持劍的陳九公手中赫然是一支紅色珊瑚枝。畫中的趙公明就是后來的財神，在《封神演義》中獲封 “玄壇真君”，其弟子陳九公獲封“招財使者”，蕭升為“招寶天尊”，曹寶為“納珍天尊”。他們四個，再加上趙的另一個弟子“利市仙官”姚少司，合稱“五路財神”。畫面最右側的綠衣少年便是姚少司。

第二幅——《刺字》（清代版 三裁 版印筆繪 天津存義永畫店 天津楊柳青地區(qū) 李文墨收藏）

周遇吉鎮(zhèn)守岱州，敗于李闖王，退至寧武關，欲保老母妻兒逃往外府，其母不允。及兵圍關前，周奮力出戰(zhàn)，妻、子自盡，母自焚，合家殉難。周終因寡不敵眾，被亂箭射死。京劇《寧武關》一名《別母亂箭》，又名《一門忠烈》，故事見《鐵冠圖》傳奇。

圖中所繪為周母為周遇吉刺字，要其保持氣節(jié)。從已有資料中，可知從右至左分別為：周公子、老太太、周遇吉、張氏。老太太即周母，她手拿毛筆先在兒子背上寫下要刺的字。兒子單膝跪地，一手撫髯，正氣凜然。

“岳母刺字”的故事更為人所知，京劇中也有劇目。此圖未見榜題，很容易被讀為岳母刺字的故事。但無論是“周母刺字”還是“岳母刺字”，表現(xiàn)的都是在國家危亡之際，英雄母親的深明大義，令人感佩。在此類戲曲年畫的背后，宣揚的是一種“忠君愛國”的傳統(tǒng)道德。

第三幅——《蘆花蕩樊梨花斬子圖》（清代版 三裁 版印套色 趙一大畫店 上海小校場地區(qū) 李文墨收藏）

這幅戲曲年畫講述薛丁山、樊梨花夫婦率兵征西，收得義子薛應龍，才貌出眾，樊梨花非常喜歡。然而，薛應龍因與番將交戰(zhàn)，誤入白家莊，被莊主強迫招親，因其違抗父母之命私自成婚，并且有礙軍紀，所以樊梨花要斬之以伸軍律。

該幅畫傳遞給世人的信息，是為了嚴守軍紀而大義滅親的內容。小校場木版年畫是清末民初興起于大都市上海的傳統(tǒng)年畫產品。整體畫面表現(xiàn)出戲曲表演中的一個橋段。畫面中的舞臺布局和人物服飾，是當代人了解當時上海地區(qū)流行戲曲的生動資料。

第四幅——《西洋鏡戲曲畫片》（清末版 燈方 版印套色 姑蘇王榮興畫店 上海小校場地區(qū) 李文墨收藏）

西洋鏡是我國民間的游戲器具，匣子里面裝著畫片兒，匣子上放有放大鏡，根據(jù)光學原理要暗箱操作可以看放大的畫面，因其最初的畫片多為西洋畫，由此得名“西洋鏡”。

隨著戲曲文化的發(fā)展，西洋鏡的畫片兒里也出現(xiàn)了戲曲內容。清末民初之際，上海以及南京、揚州、蘇州等地區(qū)都流行此類畫片兒。本文所介紹的“年畫”便是用于西洋鏡的戲曲畫片兒。

毫無疑問，這些畫片兒也是年畫作坊所印制的，因其規(guī)格較小，所以刻版和印制的成品中，都以3*4（厘米）共12幅或4*4（厘米）共16幅不同內容的戲曲畫面所構成。畫幅大小不及平尺，每幅畫片甚是精巧，其構圖和表現(xiàn)更為簡練，這是舊時了解戲曲內容最便捷的方式之一。

（作者系城鄉(xiāng)規(guī)劃學博士，高級工程師，民間美術收藏者與研究者；圖片為作者收藏，禁止商業(yè)傳播）

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